老子字典---天来大师所述“老子”

一念发起

改变迄今为止的心境，决心要开悟。此外，改变迄今为止对一切事情的看法，变得热衷起来。

有一人热中于宗教，他说，道家修行究竟是怎样的呢，即使有些辛苦我也要试试看。
我回答道，道家的世界里艰辛痛苦并不是修行，道家修行就是在学习如何变得快乐。他听后，表现出难以理解的样子。似乎坚信只有经历痛苦和忍耐，才能开悟。
谈到修行，不知为何日本人指忍耐，为了得到最终的快乐而先忍受痛苦。或许他们认为快乐地活着是一种罪恶吧？
前面提到的那位修行者，好像也曾闭关山中，受瀑布击打，盘腿在石头上打坐。后来身体垮掉了。不进食，身体肯定会受到摧残。当然心灵也没有得到救赎。也正是这个因缘，他转而来求助于道家。
有的宗教，确实只有通过修行再修行，才可以得悟。佛教等就属于此类。
然而，宗教只能拯救人们的心病，还只限于真正的开悟者。其余的人只能得些暂时的安慰而已。况且宗教并不能医治身体的疾病，能做到这一点的只有道家。
那么，道家为什么能医治身体的疾病呢，可以说是因为有导引术。

自业自得

自己种下的因，自己就得尝其果。自己做下的业，自己就得接受报应。

人如果坚持修行，可以活到125岁。尽管如此，最近一些身体远未老化的年轻人，却常这里疼、那里不舒服。这一现象的出现，是因为他们忘了人也是自然的一部分。没有注意到这一点，放任不管造成的结果。
人是理性动物，并动辄引以为傲，似乎认为只用头脑来判断事物就是优秀的人。但是，还有很多事物是人类智慧所不能解释的。
比如，动物的“感应能力”。地震前，鲶鱼会乱跳，这是天变地异的先兆，动物们往往在第一时间飞速逃离。这种“感应”可称为“气”，是生活在自然界的动物与生俱来的。然而，人类却自行否定了这种能力、弃之不用。人类生活在“自然”和“气”中。而“气”不只存在于“自然”中，还活动于我们的体内。血的流动就是气的运转。
自然中，有晴天也有雨天。人们通过气象观察能知道“明天有雨”，但为什么在遇到危险时，“气”却无法运作了呢？这种理论无法解决的事物，就常被教育道是“迷信”现象。
不论是修行，还是开悟，都与学问无关。如果早点明白这一点，人生的诸多问题也就可以迎刃而解。

上善若水

上善若水，即最高的“善”就如同水一般。

《方丈记》中写道，“河水流动经久不息，而且时刻都在迁移变化。浮在死水上的的泡沫且消且长,永无停滞之惯例。世上的人及居所亦是如此。”
不论在日本还是中国，把人生比作流水的例子有很多。之所以把水当做上善，是因为水汩汩流向最低洼、最低下的地方。随着流动，由细流变成小河，从小河化作大河，最后汇入海洋。也就是在逐渐地变大。细流也好，大河也好，在逐渐变大的同时，也会给予万物相应地恩惠。而且，海水化作蒸汽升入空中，成云致雨，又降至大地。《方丈记》中记载的河水流动，是在讲述人生的无常，明知面对死亡却无法停滞。而《老子》则是教育我们水存在的伟大。
人们总希望过得更好一些，想比别人先行一步。然而，为实现这一目的，不仅需要自己的努力，还要排挤别人，有时甚至需要撒谎。与之相反，水只是默默地流向低洼处。鱼儿栖于水中也不用交住宿费。水不与他物争功名。
有言道，“粒满穗垂”。伟大的人，懂得谦卑。

神气合一

神气合一，即是指人类与生俱来的“精”，和循环于体内的"气"融为一体。就如同我们精神昂扬，全神贯注时的状态一样。
在日语中带有“气”字的词语很流行，如“元気”、“やる気”、“勇気”等。现代人是否赋予了“气”新的概念呢？
“气”究竟指的是什么呢？我们试图去理解，但是凭我们的大脑是无法弄明白的。
如日本谚语“沙丁鱼鱼头也能作为信仰”所言，有些东西在旁人眼中也许一文不值，但是对其本人来说也许是无可取代的重要存在。
这正如不要企图用千金换取小孩总抱在怀里的毛绒玩具一样。

那么，人为什么没有把沙丁鱼鱼头仅仅看做单纯的鱼头、为何将脏乎乎的毛绒玩具当成宝贝呢？
这就是“气”的作用。
人体中生来就具备“精”和“气”两种健康元素，而通过二者结合形成的“神”发挥着不可思议的能力。
“无念无想，便无苦痛”的境界，是叶隐武士的修行要诀，这也是由“气”提升至"神"的结果。
这种境界很难用语言来说明，但是修炼导引术的人就能很快地明白。比如说利用静坐法统一体内的“气”，脐下丹田就会感到一股暖流。就算不用力，也能感觉到腹部沉甸甸的。“好了，开始吧！”能感受到体内涌起的这份活力。
我想，这种感觉，不修炼导引术的人也应该从某种程度上可以想象得到吧。
即便是平时无意间使用着的词语，在开始某一重要时刻时，也会表达出自己“拼尽全力去完成”的意志。
大家只须回想一下，在“好，让我们开始吧！”这种干劲儿满满的时刻，自己到底是处于怎样的状态？
那时的你把气放入哪里、汇集于哪里？
既不是在头部、胸部，也不是在手脚，而应该位于“腹部”。一般人在腹部用力，就是企图获取活力。
如果修炼导引术，即使在腹部不用力，也能使气在体内得到统一。
这，可以说就类似于信教者所说的“顿悟”。也就是所谓的“空中有实、实中有空”的心境。
说到这里，你就会明白，无论是“神”还是“佛”其实都指的是自己。拜神其实不是企图坐享其成，而表现了对自己的信任。

融通无碍

融通就是指临机应变地处理事情。无碍是指没有障碍，事情进行得顺利之意。

在洗心术的时候，我曾经对一位会员说，"你这样子脑袋如此僵硬的话，是不行的"。他听了以后，就反问我，"怎么来区别一个人的脑袋是灵活的还是僵硬的呢？"。

脑袋僵硬与否不是用金槌敲打就可以明白的事情。如果是觉得一定会有什么判定基准的话，那么此人就是不会通融的人。因为脑袋僵硬的人不会接受采纳他人的意见。
当然，表面上是在聆听，脑里却只存在着自己的需求。自言自语又自我要求。所以不和他人交心，这和在家一个人自言自语相比，是没有区别的。

属于此类的人，其实很多。感觉上是在听他人述说，但是却只在考虑自己的事情。朋友的话从右边的耳朵进去，从左边的耳朵出来。
用金槌敲打一下，"是，是"，又接着说，"但是""可是，我"的人，他只是在按照自己的尺度听对方述说而已。
这种类型在俗称的"优秀人才"中比较多见。因为认为现在拥有的成就和地位是由于自己努力读书的结果，是很了不起的，而把知识作为判断的材料，比他人多读几本书就会认为自己的想法是正统又正确的缘故。

老子说过，"绝学无忧"（『学を断てば憂いなし』）。
世上的事情，在今天被认为是正确的，到了明天就不一定正确，但是后天也许又会被认为是正确的。追溯历史，就会明白。当时的恶人，在今天却被视为善人；相反，当时的善人，现在却被视为恶人。
世上的事情，其实是一种运转。没有停留，一直在运作着。所以，不能因为只学习了这运转中的一部分，就可以去试着判断所有的事情。
身体中也有一种运转。那就是气的流动。气的流动，以及世事运转，如果一切都自然地无滞留地运作着，身心就会变得自然。那么就会健康。

融通就是指随机应变地处理事情。无碍是指没有阻碍、不受妨碍。这是对设法使事情随心所愿地顺利进展的比喻。
在进行洗心术训练的时候，我有时会对会员说：“你脑筋这么僵硬可不行”听到这，会员就会反问我：“怎么来区别一个人的脑筋是灵活还是僵硬呢？”
僵硬与否，并非用金槌瞧一瞧就能明白。凡事如果不用“区别”这一框框来判定就无法接受的人，就是脑瓜硬邦邦的人。
头脑僵硬的人不会聆听别人的话。当然，听是可以听得到的，但脑袋里只有自己的需求。只是自己一个劲儿地说、一个劲儿地提出要求，这和不跟别人说话、在家自言自语相比，是没有区别的。
出人意外的是，这种人有很多。感觉上是在听他人说话，其实只是考虑自己的事情。尽管如此，世上有很多时候都会将这种左耳进右耳出听到的话作为对话的谈资。
一边应和对方说着“对、对”，之后又接着说出“但是……”、“可我……”的人，结果还是在按照自己的判断标准来听对方讲话。这一类型的人在俗称的“精英”之中比较常见。大概由于他们经过了相应地学习取得了如今的地位，所以难免会坚信自己的学识是很了不起的，只把知识作为判断的基准。他们会认为自己曾读过那么多本书，主意当然是最佳的了。
老子有言，“绝学无忧”。
世上的事情，在今天被认为是正确的，到了明天也许就不正确了。而后天也许又会被认为是正确的。追溯历史，就会明白。当时的恶人，却是今日的善人；反之，当时的善人，如今经常会被视为大恶人。
世间万物，流转不息。不能因为只学到了这运转中的一部分，就企图对所有的事都做出个判断。
身体中也有真气在涌动。无论是体内真气的循环，还是世间万物的运转，只要一切都自然顺畅地流动着，身心就会变得自然、健康。